TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Sat Oct 4 18:05:11 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第八十五冊 No. 2880《究竟大悲經卷第二．三．四》 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ bát thập ngũ sách No. 2880《cứu cánh Đại bi Kinh quyển đệ nhị ．tam ．tứ 》 【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.9 (UTF-8) 普及版，完成日期：2006/04/12 【bản bổn kí lục 】CBETA điện tử Phật Điển V1.9 (UTF-8) phổ cập bản ，hoàn thành nhật kỳ ：2006/04/12 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯 【biên tập thuyết minh 】bổn tư liệu khố do Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội （CBETA）y Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh sở biên tập 【原始資料】蕭鎮國大德提供，蘇明健大德輸入，北美某大德提供 【nguyên thủy tư liệu 】Tiêu-Trấn-Quốc Đại Đức Đề cung ，tô minh kiện Đại Đức du nhập ，Bắc-Mỹ-Mỗ Đại Đức Đề cung 【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) 【kỳ tha sự hạng 】bổn tư liệu khố khả tự do miễn phí lưu thông ，tường tế nội dung thỉnh tham duyệt 【Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội bản quyền tuyên cáo 】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) ========================================================================= ========================================================================= # Taisho Tripitaka Vol. 85, No. 2880 究竟大悲經卷第二．三．四 # Taisho Tripitaka Vol. 85, No. 2880 cứu cánh Đại bi Kinh quyển đệ nhị ．tam ．tứ # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.9 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.9 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Text as inputted by Mr. Su Ming-Jian, Text as provided by Anonymous, USA # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Text as inputted by Mr. Su Ming-Jian, Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm ========================================================================= ========================================================================= 　　No. 2880 　　No. 2880 究竟大悲經卷第二 cứu cánh Đại bi Kinh quyển đệ nhị 其地大何以然者□□□□□□□□□□ kỳ địa Đại hà dĩ nhiên giả □□□□□□□□□□ □□□□□是病本云何如是解脫用。 □□□□□thị bệnh bổn vân hà như thị giải thoát dụng 。 佛告無礙菩薩摩訶薩曰。 Phật cáo vô ngại Bồ-Tát Ma-ha-tát viết 。 世間大地荷負四種重擔。一者諸山。二者江河。三者草木。 thế gian Đại địa hà phụ tứ chủng trọng đam/đảm 。nhất giả chư sơn 。nhị giả giang hà 。tam giả thảo mộc 。 四者眾生。淨穢俱載無心簡擇。是名地之功能。 tứ giả chúng sanh 。tịnh uế câu tái vô tâm giản trạch 。thị danh địa chi công năng 。 外地如是。內地亦然。 ngoại địa như thị 。nội địa diệc nhiên 。 病本者謂不銷融乖地之用。用同於地。即病解脫。 bệnh bổn giả vị bất tiêu dung quai địa chi dụng 。dụng đồng ư địa 。tức bệnh giải thoát 。 無礙菩薩摩訶薩白佛言。世尊地大可爾。 vô ngại Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn 。Thế Tôn địa đại khả nhĩ 。 水大病本亦有百一。云何如言說為解脫。 thủy đại bệnh bổn diệc hữu bách nhất 。vân hà như ngôn thuyết vi/vì/vị giải thoát 。 佛告無礙菩薩摩訶薩曰。汝言地大可爾。 Phật cáo vô ngại Bồ-Tát Ma-ha-tát viết 。nhữ ngôn địa đại khả nhĩ 。 水大病本亦有百一者。此事不然。何以故。 thủy đại bệnh bổn diệc hữu bách nhất giả 。thử sự bất nhiên 。hà dĩ cố 。 世間水者能浣能洗能潤能漬。如無簡擇。 thế gian thủy giả năng hoán năng tẩy năng nhuận năng tí 。như vô giản trạch 。 無簡擇故不選是擇非。無選是擇非故垢穢同歸。 vô giản trạch cố bất tuyển thị trạch phi 。vô tuyển thị trạch phi cố cấu uế đồng quy 。 同歸真淨故名水用。外水如是。內水亦然。 đồng quy chân tịnh cố danh thủy dụng 。ngoại thủy như thị 。nội thủy diệc nhiên 。 以慎水故混融真淨垢淨同如。即病解脫。 dĩ thận thủy cố hỗn dung chân tịnh cấu tịnh đồng như 。tức bệnh giải thoát 。 若不慎水違水之用。內外皆違名為病本。 nhược/nhã bất thận thủy vi thủy chi dụng 。nội ngoại giai vi danh vi bệnh bổn 。 無礙菩薩摩訶薩白佛言。世尊地水可然。 vô ngại Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn 。Thế Tôn địa thủy khả nhiên 。 火大病本亦有百一。云何如說為解脫用。 hỏa đại bệnh bổn diệc hữu bách nhất 。vân hà như thuyết vi/vì/vị giải thoát dụng 。 佛告無礙菩薩摩訶薩曰。 Phật cáo vô ngại Bồ-Tát Ma-ha-tát viết 。 世間火者香臭俱燒。如無簡擇為灰。是一味無有別。 thế gian hỏa giả hương xú câu thiêu 。như vô giản trạch vi/vì/vị hôi 。thị nhất vị vô hữu biệt 。 外火如此。內火亦然。順火銷融名解脫用。 ngoại hỏa như thử 。nội hỏa diệc nhiên 。thuận hỏa tiêu dung danh giải thoát dụng 。 若乖如違之即是病本。 nhược/nhã quai như vi chi tức thị bệnh bổn 。 無礙菩薩摩訶薩白佛言。世尊地水火可爾。 vô ngại Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn 。Thế Tôn địa thủy hỏa khả nhĩ 。 風大病本亦有百一。云何世尊說為解脫用。 phong đại bệnh bổn diệc hữu bách nhất 。vân hà Thế Tôn thuyết vi/vì/vị giải thoát dụng 。 佛告無礙菩薩摩訶薩曰。 Phật cáo vô ngại Bồ-Tát Ma-ha-tát viết 。 世間風者香臭二氣鼓擊普收歸於空理。外風如此。內風亦然。 thế gian phong giả hương xú nhị khí cổ kích phổ thu quy ư không lý 。ngoại phong như thử 。nội phong diệc nhiên 。 順風普收歸空理一即解脫用。 thuận phong phổ thu quy không lý nhất tức giải thoát dụng 。 違風乖用名為病元。 vi phong quai dụng danh vi bệnh nguyên 。 無礙菩薩摩訶薩白佛言。 vô ngại Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn 。 世尊地水火風一一違用乖四用名為病元者。何法為是。 Thế Tôn địa thủy hỏa phong nhất nhất vi dụng quai tứ dụng danh vi bệnh nguyên giả 。hà Pháp vi/vì/vị thị 。 唯願慈哀愍此會眾及未來眾生。 duy nguyện từ ai mẫn thử hội chúng cập vị lai chúng sanh 。 開違順二法令眾得聞案教修學。 khai vi thuận nhị Pháp lệnh chúng đắc văn án giáo tu học 。 佛告無礙菩薩摩訶薩曰。 Phật cáo vô ngại Bồ-Tát Ma-ha-tát viết 。 地水火風四大尊重順是非雙融。違招禍患萬端。何以故。 địa thủy hỏa phong tứ đại tôn trọng thuận thị phi song dung 。vi chiêu họa hoạn vạn đoan 。hà dĩ cố 。 世間地者順便增長果實。 thế gian địa giả thuận tiện tăng trưởng quả thật 。 以頭觸之喪命損身受苦萬端。水大亦然。順便除去垢穢隨人轉用。 dĩ đầu xúc chi tang mạng tổn thân thọ khổ vạn đoan 。thủy đại diệc nhiên 。thuận tiện trừ khứ cấu uế tùy nhân chuyển dụng 。 投身於中沒溺如死。火大亦然。 đầu thân ư trung một nịch như tử 。hỏa đại diệc nhiên 。 順便溫和得中吹生作熟濟養彌寬。投身於中喪失軀命。 thuận tiện ôn hòa đắc trung xuy sanh tác thục tế dưỡng di khoan 。đầu thân ư trung tang thất khu mạng 。 風大亦然。順則鼓擊飄動生長萬物。 phong đại diệc nhiên 。thuận tức cổ kích phiêu động sanh trường/trưởng vạn vật 。 投身於風絕氣如死。比校內外其唯不別。順名體解。 đầu thân ư phong tuyệt khí như tử 。bỉ giáo nội ngoại kỳ duy bất biệt 。thuận danh thể giải 。 違名外求。 vi danh ngoại cầu 。 無礙菩薩摩訶薩白佛言。 vô ngại Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn 。 世尊雖言比校內外其唯不別。不解自身違順之由。 Thế Tôn tuy ngôn bỉ giáo nội ngoại kỳ duy bất biệt 。bất giải tự thân vi thuận chi do 。 願佛慈洪囑當指授。 nguyện Phật từ hồng chúc đương chỉ thọ/thụ 。 佛告無礙菩薩摩訶薩曰。 Phật cáo vô ngại Bồ-Tát Ma-ha-tát viết 。 一切眾生形質為地大。血脈為水大。溫暖為火大。 nhất thiết chúng sanh hình chất vi/vì/vị địa đại 。huyết mạch vi/vì/vị thủy đại 。ôn noãn vi/vì/vị hỏa đại 。 出入氣為風大。違於地大則無身。違於水大脈川擁塞。 xuất nhập khí vi/vì/vị phong đại 。vi ư địa đại tức vô thân 。vi ư thủy đại mạch xuyên ủng tắc 。 違於火大不能銷融。違於風大絕於氣息。 vi ư hỏa đại bất năng tiêu dung 。vi ư phong đại tuyệt ư khí tức 。 是故順為體解。違為繼結。順為體解名解脫元。 thị cố thuận vi/vì/vị thể giải 。vi vi/vì/vị kế kết/kiết 。thuận vi/vì/vị thể giải danh giải thoát nguyên 。 違為繼結名為病本。四百四病由違如起。 vi vi/vì/vị kế kết/kiết danh vi bệnh bổn 。tứ bách tứ bệnh do vi như khởi 。 無量解脫從順如生。 vô lượng giải thoát tùng thuận như sanh 。 無礙菩薩摩訶薩白佛言。 vô ngại Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn 。 世尊四大體解名為真極。色受想行識未蒙大師指授囑當。 Thế Tôn tứ đại thể giải danh vi chân cực 。sắc thọ tưởng hành thức vị mông Đại sư chỉ thọ/thụ chúc đương 。 唯願大師慈哀愍念指授分明解眾生縛。 duy nguyện Đại sư từ ai mẫn niệm chỉ thọ/thụ phân minh giải chúng sanh phược 。 佛告無礙菩薩摩訶薩曰。色同四大。 Phật cáo vô ngại Bồ-Tát Ma-ha-tát viết 。sắc đồng tứ đại 。 受想行識今為汝等更說。受無簡擇。 thọ tưởng hành thức kim vi/vì/vị nhữ đẳng cánh thuyết 。thọ/thụ vô giản trạch 。 無簡擇故得失是非一異俱受。俱受名順。即受解脫。 vô giản trạch cố đắc thất thị phi nhất dị câu thọ/thụ 。câu thọ danh thuận 。tức thọ/thụ giải thoát 。 妄辯得失是非名為繼縛。亦名病本。 vọng biện đắc thất thị phi danh vi kế phược 。diệc danh bệnh bổn 。 想者想緣諸境好惡得失香臭。俱緣無所簡擇。 tưởng giả tưởng duyên chư cảnh hảo ác đắc thất hương xú 。câu duyên vô sở giản trạch 。 以無簡擇故如能遍緣。緣如無間故曰解脫。 dĩ vô giản trạch cố như năng biến duyên 。duyên như Vô gián cố viết giải thoát 。 妄為分別名為患元。行者是非二境得失俱遊不背非存。 vọng vi/vì/vị phân biệt danh vi hoạn nguyên 。hành giả thị phi nhị cảnh đắc thất câu du bất bối phi tồn 。 是故曰解脫。違如從之名為病元。 thị cố viết giải thoát 。vi như tùng chi danh vi bệnh nguyên 。 識者遍緣根門不簡垢淨。垢淨不簡任根使用。 thức giả biến duyên căn môn bất giản cấu tịnh 。cấu tịnh bất giản nhâm căn sử dụng 。 名為解脫。若違一根即為病元。何以故。 danh vi giải thoát 。nhược/nhã vi nhất căn tức vi/vì/vị bệnh nguyên 。hà dĩ cố 。 順如無逆名為體解。體解無縛隨自性流。 thuận như vô nghịch danh vi thể giải 。thể giải vô phược tùy tự tánh lưu 。 隨自性流故一切身相貪欲恚癡皆解脫用。 tùy tự tánh lưu cố nhất thiết thân tướng tham dục nhuế/khuể si giai giải thoát dụng 。 無礙菩薩摩訶薩白佛言。世尊言順者。 vô ngại Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn 。Thế Tôn ngôn thuận giả 。 以何等順順於順。復言隨自性流。 dĩ hà đẳng thuận thuận ư thuận 。phục ngôn tùy tự tánh lưu 。 以何等隨隨自性流。聖說精微不能了故。 dĩ hà đẳng tùy tùy tự tánh lưu 。Thánh thuyết tinh vi bất năng liễu cố 。 唯願指授歸伏體解。 duy nguyện chỉ thọ/thụ quy phục thể giải 。 佛告無礙菩薩摩訶薩曰。 Phật cáo vô ngại Bồ-Tát Ma-ha-tát viết 。 汝所問者甚大利益。吾今為汝分明敷演。 nhữ sở vấn giả thậm đại lợi ích 。ngô kim vi/vì/vị nhữ phân minh phu diễn 。 汝問順者以何順順於順。以自性順順於自性。故知順性為聖。 nhữ vấn thuận giả dĩ hà thuận thuận ư thuận 。dĩ tự tánh thuận thuận ư tự tánh 。cố tri thuận tánh vi/vì/vị Thánh 。 違性為凡。以性順順性。無順無性。據違名順。 vi tánh vi/vì/vị phàm 。dĩ tánh thuận thuận tánh 。vô thuận Vô tánh 。cứ vi danh thuận 。 違沒順亡。是即解脫。違名繼業。順名業縛。 vi một thuận vong 。thị tức giải thoát 。vi danh kế nghiệp 。thuận danh nghiệp phược 。 繼縛既沒。解脫亦無。 kế phược ký một 。giải thoát diệc vô 。 復言隨自性流以何等隨隨自性流者。以自性隨隨自性流故。 phục ngôn tùy tự tánh lưu dĩ hà đẳng tùy tùy tự tánh lưu giả 。dĩ tự tánh tùy tùy tự tánh lưu cố 。 影現根門普遍身內。以隨隨隨。隨無不周。 ảnh hiện căn môn phổ biến thân nội 。dĩ tùy tùy tùy 。tùy vô bất châu 。 無所不周故性隨性流。 vô sở bất châu cố tánh tùy tánh lưu 。 爾時世尊說是法時。 nhĩ thời Thế Tôn thuyết thị pháp thời 。 上至頂天下盡六欲宮殿振動。無量大眾不覺喜踊投身佛前。 thượng chí đảnh/đính thiên hạ tận lục dục cung điện chấn động 。vô lượng Đại chúng bất giác hỉ dũng/dõng đầu thân Phật tiền 。 於時眾中有一無垢大士名曰靈真。 ư thời chúng trung hữu nhất vô cấu đại sĩ danh viết linh chân 。 奮迅哮吼猛無畏力如白佛言。 phấn tấn hao hống mãnh vô úy lực như bạch Phật ngôn 。 如此體解之人當生何處。 như thử thể giải chi nhân đương sanh hà xứ/xử 。 佛告靈真曰。如此體解者別教所不攝。 Phật cáo linh chân viết 。như thử thể giải giả biệt giáo sở bất nhiếp 。 當生翅頭未城彌勒佛國化城之內。 đương sanh sí đầu vị thành Di Lặc Phật quốc hóa thành chi nội 。 耳飡零嚮出沒隨佛。 nhĩ thực linh hướng xuất một tùy Phật 。 　　顯一切眾生身內有佛父母品第六 　　hiển nhất thiết chúng sanh thân nội hữu Phật phụ mẫu phẩm đệ lục 復次無礙菩薩摩訶薩白佛言。 phục thứ vô ngại Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn 。 世尊如上所說體解歸真。一切身相皆解脫用。 Thế Tôn như thượng sở thuyết thể giải quy chân 。nhất thiết thân tướng giai giải thoát dụng 。 一切眾生分段以下依因父母如有身相。 nhất thiết chúng sanh phần đoạn dĩ hạ y nhân phụ mẫu như hữu thân tướng 。 身相既顯名身為解脫用。若一切眾生身相悉解脫者。 thân tướng ký hiển danh thân vi/vì/vị giải thoát dụng 。nhược/nhã nhất thiết chúng sanh thân tướng tất giải thoát giả 。 此解脫依因父母如便有之。 thử giải thoát y nhân phụ mẫu như tiện hữu chi 。 故知應佛緣佛報佛亦有父母。何以然者。 cố tri ưng Phật duyên Phật báo Phật diệc hữu phụ mẫu 。hà dĩ nhiên giả 。 應佛緣佛報佛有出生故。以有出生畢有父母。若佛有父母者。 ưng Phật duyên Phật báo Phật hữu xuất sanh cố 。dĩ hữu xuất sanh tất hữu phụ mẫu 。nhược/nhã Phật hữu phụ mẫu giả 。 唯願說之。 duy nguyện thuyết chi 。 佛告無礙菩薩摩訶薩曰。 Phật cáo vô ngại Bồ-Tát Ma-ha-tát viết 。 汝言問道一切眾生依因父母如得增長名為解脫者。 nhữ ngôn vấn đạo nhất thiết chúng sanh y nhân phụ mẫu như đắc tăng trưởng danh vi giải thoát giả 。 以此類之比校置問。吾今為汝廣開顯示。 dĩ thử loại chi bỉ giáo trí vấn 。ngô kim vi/vì/vị nhữ quảng khai hiển thị 。 真處雖一立名無量。名雖無量皆從感基如起。 chân xứ/xử tuy nhất lập danh vô lượng 。danh tuy vô lượng giai tùng cảm cơ như khởi 。 今為感開通名為父母。所以者何。 kim vi/vì/vị cảm khai thông danh vi phụ mẫu 。sở dĩ giả hà 。 一切眾生身內佛父母者。太陽真極已為父。 nhất thiết chúng sanh thân nội Phật phụ mẫu giả 。thái dương chân cực dĩ vi/vì/vị phụ 。 無礙神性已為母。寂照已為父。照寂已為母。天真已為父。 vô ngại Thần tánh dĩ vi/vì/vị mẫu 。tịch chiếu dĩ vi/vì/vị phụ 。chiếu tịch dĩ vi/vì/vị mẫu 。Thiên chân dĩ vi/vì/vị phụ 。 零宅已為母。 linh trạch dĩ vi/vì/vị mẫu 。 如此父母出生應佛緣佛報佛真一無名。為引未悟以名名之。 như thử phụ mẫu xuất sanh ưng Phật duyên Phật báo Phật chân nhất vô danh 。vi/vì/vị dẫn vị ngộ dĩ danh danh chi 。 名起不足名滅有餘。 danh khởi bất túc danh diệt hữu dư 。 無礙菩薩摩訶薩白佛言。 vô ngại Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn 。 世尊說太陽真極已為父。無礙神性已為母。寂照已為父。 Thế Tôn thuyết thái dương chân cực dĩ vi/vì/vị phụ 。vô ngại Thần tánh dĩ vi/vì/vị mẫu 。tịch chiếu dĩ vi/vì/vị phụ 。 照寂已為母。天真已為父。零宅已為母。 chiếu tịch dĩ vi/vì/vị mẫu 。Thiên chân dĩ vi/vì/vị phụ 。linh trạch dĩ vi/vì/vị mẫu 。 出生之由未蒙指授。 xuất sanh chi do vị mông chỉ thọ/thụ 。 佛告無礙菩薩摩訶薩曰。太陽真極者。 Phật cáo vô ngại Bồ-Tát Ma-ha-tát viết 。thái dương chân cực giả 。 眾生根本善惡玄元。群識零宅法界混沌。 chúng sanh căn bản thiện ác huyền nguyên 。quần thức linh trạch Pháp giới hỗn độn 。 降注歸下名之為父。無遍感應由感影現。稱之為母。 hàng chú quy hạ danh chi vi/vì/vị phụ 。vô biến cảm ứng do cảm ảnh hiện 。xưng chi vi/vì/vị mẫu 。 從此父母出生應佛緣佛報佛。 tòng thử phụ mẫu xuất sanh ưng Phật duyên Phật báo Phật 。 感受太陽真極。勇現神通通根不住照用千差。 cảm thọ/thụ thái dương chân cực 。dũng hiện thần thông thông căn bất trụ chiếu dụng thiên sái 。 千差用寂即是照真。真明內朗名為真照。 thiên sái dụng tịch tức thị chiếu chân 。chân minh nội lãng danh vi chân chiếu 。 真照照真混融大寂。寂如常覺謂之生應。 chân chiếu chiếu chân hỗn dung Đại tịch 。tịch như thường giác vị chi sanh ưng 。 即覺惔虛謂之生緣。惔虛苞容謂之生報。 tức giác 惔hư vị chi sanh duyên 。惔hư bao dung vị chi sanh báo 。 報緣應等皆是寂用。用寂歸寂即無寂無寂不寂。 báo duyên ưng đẳng giai thị tịch dụng 。dụng tịch quy tịch tức vô tịch vô tịch bất tịch 。 體銷相融一異俱亡。欲言其有不見其形。 thể tiêu tướng dung nhất dị câu vong 。dục ngôn kỳ hữu bất kiến kỳ hình 。 欲言其無空理吐經。不有不無萬相由生。 dục ngôn kỳ vô không lý thổ Kinh 。bất hữu bất vô vạn tướng do sanh 。 無礙菩薩摩訶薩聞法歡喜已偈歎曰。 vô ngại Bồ-Tát Ma-ha-tát văn Pháp hoan hỉ dĩ kệ thán viết 。 　渾渾常不濁　　澄澄復不清 　hồn hồn thường bất trược 　　trừng trừng phục bất thanh 　清濁合不合　　故號生無生 　thanh trược hợp bất hợp 　　cố hiệu sanh vô sanh 　太一真無縫　　濛澒混沌流 　thái nhất chân vô phùng 　　mông 澒hỗn độn lưu 　是非無別用　　一一不獨夯 　thị phi vô biệt dụng 　　nhất nhất bất độc 夯 　一一一無量　　無量一一一 　nhất nhất nhất vô lượng 　　vô lượng nhất nhất nhất 　澪流遍法界　　常滿如不溢 　澪lưu biến Pháp giới 　　thường mãn như bất dật 　一一一普容　　普容於一一 　nhất nhất nhất phổ dung 　　phổ dung ư nhất nhất 　圜中歸理軼　　無氣無形質 　viên trung quy lý dật 　　vô khí vô hình chất 　苞羅無內外　　內外即苞羅 　bao La vô nội ngoại 　　nội ngoại tức bao La 　是非無異同　　信心清流河 　thị phi vô dị đồng 　　tín tâm thanh lưu hà 佛言無礙菩薩摩訶薩曰。汝今諦聽。 Phật ngôn vô ngại Bồ-Tát Ma-ha-tát viết 。nhữ kim đế thính 。 重說偈言。 trọng thuyết kệ ngôn 。 　身相容受等虛空　　納受是非無他我 　thân tướng dung thọ đẳng hư không 　　nạp thọ thị phi vô tha ngã 　愛是背非是狂亂　　歷劫增長於殃禍 　ái thị bối phi thị cuồng loạn 　　lịch kiếp tăng trưởng ư ương họa 於時無礙菩薩摩訶薩聞法歡喜。 ư thời vô ngại Bồ-Tát Ma-ha-tát văn Pháp hoan hỉ 。 願共法界眾生常聞深法體解歸真。 nguyện cọng Pháp giới chúng sanh thường văn thâm pháp thể giải quy chân 。 　　對治服藥治病品第七 　　đối trì phục dược trì bệnh phẩm đệ thất 復次無礙菩薩摩訶薩白佛言。 phục thứ vô ngại Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn 。 世尊一切眾生保重身命起無量顛倒。 Thế Tôn nhất thiết chúng sanh bảo trọng thân mạng khởi vô lượng điên đảo 。 雖聞深法不能究竟徹解其元。譬如有人性命為本。 tuy văn thâm pháp bất năng cứu cánh triệt giải kỳ nguyên 。thí như hữu nhân tánh mạng vi/vì/vị bổn 。 雖有性命要假飲食衣服如有存立。 tuy hữu tánh mạng yếu giả ẩm thực y phục như hữu tồn lập 。 雖蒙世尊指授契要重玄真路。身剛意鑛慮動心浮。 tuy mông Thế Tôn chỉ thọ/thụ khế yếu trọng huyền chân lộ 。thân cương ý khoáng lự động tâm phù 。 不能就路蹬真圜中。天真妙性為法身。 bất năng tựu lộ đặng chân viên trung 。Thiên chân diệu tánh vi/vì/vị Pháp thân 。 要契重玄以為慧命。 yếu khế trọng huyền dĩ vi/vì/vị tuệ mạng 。 唯願世尊為說折伏剛鑛之法以嚴法身慧命。 duy nguyện Thế Tôn vi/vì/vị thuyết chiết phục cương khoáng chi Pháp dĩ nghiêm Pháp thân tuệ mạng 。 佛告無礙菩薩摩訶薩曰。 Phật cáo vô ngại Bồ-Tát Ma-ha-tát viết 。 汝今快問是義相須之法。譬如有人居貧日久無方取濟。 nhữ kim khoái vấn thị nghĩa tướng tu chi Pháp 。thí như hữu nhân cư bần nhật cửu vô phương thủ tế 。 默念思惟。我今貧病自不得金無以可除。 mặc niệm tư tánh 。ngã kim bần bệnh tự bất đắc kim vô dĩ khả trừ 。 有主之金取之難得。無主之金隨我取用。 hữu chủ chi kim thủ chi nan đắc 。vô chủ chi kim tùy ngã thủ dụng 。 復聞世有金山。金雖無量仍在鑛中。 phục văn thế hữu kim sơn 。kim tuy vô lượng nhưng tại khoáng trung 。 其鑛剛毳不任鎚打。看其鑛色與金無別。鑛雖是金不任金用。 kỳ khoáng cương thuế bất nhâm chùy đả 。khán kỳ khoáng sắc dữ kim vô biệt 。khoáng tuy thị kim bất nhâm kim dụng 。 何以故。未折伏故。未入鑪冶故。 hà dĩ cố 。vị chiết phục cố 。vị nhập lô dã cố 。 其貧人復作是念。我欲覓舍除去貧病。 kỳ bần nhân phục tác thị niệm 。ngã dục mịch xá trừ khứ bần bệnh 。 闕於方便眼看叵得。得金之來要須取金之具。 khuyết ư phương tiện nhãn khán phả đắc 。đắc kim chi lai yếu tu thủ kim chi cụ 。 取金具者爐冶蒙炭甘(火*過)斷杖(打-丁+備]及人功糧食資儲。 thủ kim cụ giả lô dã mông thán cam (hỏa *quá/qua )đoạn trượng (đả -đinh +bị cập nhân công lương thực/tự tư 儲。 雖得是具不得金師。闕於方便亦不得金。復作是念。 tuy đắc thị cụ bất đắc kim sư 。khuyết ư phương tiện diệc bất đắc kim 。phục tác thị niệm 。 何處有好金師。我當求之。 hà xứ/xử hữu hảo kim sư 。ngã đương cầu chi 。 空中有聲如語之曰。汝心精專求金除貪不能得師。 không trung hữu thanh như ngữ chi viết 。nhữ tâm tinh chuyên cầu kim trừ tham bất năng đắc sư 。 我教汝處安在太府山中紫徹宮裏。 ngã giáo nhữ xứ/xử an tại thái phủ sơn trung tử triệt cung lý 。 與諸仙賢同共議論。我今具教汝處不知求此金法可得以不。 dữ chư tiên hiền đồng cộng nghị luận 。ngã kim cụ giáo nhữ xứ/xử bất tri cầu thử kim Pháp khả đắc dĩ bất 。 貧人聞已心大歡喜。 bần nhân văn dĩ tâm đại hoan hỉ 。 遂便膝行前進逕由三百里達至其所。兩膝穿破不覺種失膝蓋。 toại tiện tất hạnh/hành/hàng tiền tiến/tấn kính do tam bách lý đạt chí kỳ sở 。lượng (lưỡng) tất xuyên phá bất giác chủng thất tất cái 。 於是長跪師前如求出金之法。 ư thị trường/trưởng quỵ sư tiền như cầu xuất kim chi Pháp 。 專精虔重不覺瘡痛。金師語曰。此法甚重不得輕。 chuyên tinh kiền trọng bất giác sang thống 。kim sư ngữ viết 。thử pháp thậm trọng bất đắc khinh 。 然相與觀如來心志在穴徹已得為限終不相違。 nhiên tướng dữ quán Như Lai tâm chí tại huyệt triệt dĩ đắc vi/vì/vị hạn chung bất tướng vi 。 汝自摧伏我慢。結齋百日清禁自居。 nhữ tự tồi phục ngã mạn 。kết/kiết trai bách nhật thanh cấm tự cư 。 立盟敬重吾當授與。即奉師教摧伏我慢。 lập minh kính trọng ngô đương thụ dữ 。tức phụng sư giáo tồi phục ngã mạn 。 結齋百日清禁自居。要期立盟如至師所。 kết/kiết trai bách nhật thanh cấm tự cư 。yếu kỳ lập minh như chí sư sở 。 師知其意泣如語之曰。若逢良賢途中授與。 sư tri kỳ ý khấp như ngữ chi viết 。nhược/nhã phùng lương hiền đồ trung thụ dữ 。 若不逢賢父子不傳。觀汝精專聞畢領解。來吾授汝真金之法。 nhược/nhã bất phùng hiền phụ tử bất truyền 。quán nhữ tinh chuyên văn tất lĩnh giải 。lai ngô thọ/thụ nhữ chân kim chi Pháp 。 真金之法不過寸素。汝持將去順如用之。 chân kim chi Pháp bất quá thốn tố 。nhữ trì tướng khứ thuận như dụng chi 。 貧人得之生大歡喜。勇武還家如法造作。 bần nhân đắc chi sanh đại hoan hỉ 。dũng vũ hoàn gia như pháp tạo tác 。 遂豐金用自恭除貧慧及親族。以此類之。 toại phong kim dụng tự cung trừ bần tuệ cập thân tộc 。dĩ thử loại chi 。 慧命法身如實真金在自恃剛毳意慮浮鑛之中。 tuệ mạng Pháp thân như thật chân kim tại tự thị cương thuế ý lự phù khoáng chi trung 。 自不折伏無由可現。 tự bất chiết phục vô do khả hiện 。 無礙菩薩摩訶薩白佛言。 vô ngại Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn 。 世尊今覩大聖即是出一切眾生身內慧命法身真金無上。 Thế Tôn kim đổ đại thánh tức thị xuất nhất thiết chúng sanh thân nội tuệ mạng Pháp thân chân kim vô thượng 。 大師唯願指授出之方軌。 Đại sư duy nguyện chỉ thọ/thụ xuất chi phương quỹ 。 佛告無礙菩薩摩訶薩曰。 Phật cáo vô ngại Bồ-Tát Ma-ha-tát viết 。 成如所言快問出一切眾生身內慧命法身佛性真金。 thành như sở ngôn khoái vấn xuất nhất thiết chúng sanh thân nội tuệ mạng pháp thân Phật tánh chân kim 。 吾今為汝敷演出之方軌。 ngô kim vi/vì/vị nhữ phu diễn xuất chi phương quỹ 。 於時眾中有一菩薩摩訶薩名曰遍敬。 ư thời chúng trung hữu nhất Bồ-Tát Ma-ha-tát danh viết biến kính 。 歡喜無量如白佛言。 hoan hỉ vô lượng như bạch Phật ngôn 。 唯願世尊為說一切眾生身內佛性真金去鑛具度取之要教。 duy nguyện Thế Tôn vi/vì/vị thuyết nhất thiết chúng sanh thân nội Phật tánh chân kim khứ khoáng cụ độ thủ chi yếu giáo 。 佛告遍敬菩薩摩訶薩曰。 Phật cáo biến kính Bồ-Tát Ma-ha-tát viết 。 一切眾生我慢自居。是非盈懷增減二見。貢高自恃好勝欺人。 nhất thiết chúng sanh ngã mạn tự cư 。thị phi doanh hoài tăng giảm nhị kiến 。cống cao tự thị hảo thắng khi nhân 。 陵奪所愛蔓陷師長。 lăng đoạt sở ái mạn hãm sư trường/trưởng 。 輕實父母打斫眾生自在加害。翳障佛性真金以為鑛用。 khinh thật phụ mẫu đả chước chúng sanh tự tại gia hại 。ế chướng Phật tánh chân kim dĩ vi/vì/vị khoáng dụng 。 汝今請問出之方軌。吾今與汝指當要切分班事用。 nhữ kim thỉnh vấn xuất chi phương quỹ 。ngô kim dữ nhữ chỉ đương yếu thiết phần ban sự dụng 。 何以故。上盡龍象下盡蜫蟻。 hà dĩ cố 。thượng tận long tượng hạ tận nghĩ 。 於中一切眾生敬之如佛。所有音聲愛之如法。 ư trung nhất thiết chúng sanh kính chi như Phật 。sở hữu âm thanh ái chi như pháp 。 於善於惡不生分別頂戴如僧。以為取炭。敬一切眾生如佛。 ư thiện ư ác bất sanh phân biệt đảnh đái như tăng 。dĩ vi/vì/vị thủ thán 。kính nhất thiết chúng sanh như Phật 。 除其我慢貢高。敬一切音聲愛之如法。 trừ kỳ ngã mạn cống cao 。kính nhất thiết âm thanh ái chi như pháp 。 除其是非增減二見。 trừ kỳ thị phi tăng giảm nhị kiến 。 於善於惡不生分別敬之如僧。 ư thiện ư ác bất sanh phân biệt kính chi như tăng 。 除其好勝欺人陵奪所愛蔓陷師長輕突父母打斫眾生自在加害。 trừ kỳ hảo thắng khi nhân lăng đoạt sở ái mạn hãm sư trường/trưởng khinh đột phụ mẫu đả chước chúng sanh tự tại gia hại 。 以此三藥去前三毒病。名之為得炭。常居下下進他自退。 dĩ thử tam dược khứ tiền tam độc bệnh 。danh chi vi/vì/vị đắc thán 。thường cư hạ hạ tiến/tấn tha tự thoái 。 念除已過不說人短。以為智火。 niệm trừ dĩ quá/qua bất thuyết nhân đoản 。dĩ vi/vì/vị trí hỏa 。 說火未盡以偈頌曰。 thuyết hỏa vị tận dĩ kệ tụng viết 。 　高元水不停　　最瀅眾流歸 　cao nguyên thủy bất đình 　　tối 瀅chúng lưu quy 　摧慢學卑下　　法流自然依 　tồi mạn học ti hạ 　　Pháp lưu tự nhiên y 　法流常熾然　　要先隨下去 　Pháp lưu thường sí nhiên 　　yếu tiên tùy hạ khứ 　信器瀅淚裏　　決定在中住 　tín khí 瀅lệ lý 　　quyết định tại trung trụ/trú 　守死蕩諍訟　　家定泯外緣 　thủ tử đãng tranh tụng 　　gia định mẫn ngoại duyên 　怨憎同一揆　　圓明顯法身 　oán tăng đồng nhất quỹ 　　Viên Minh hiển Pháp thân 　捨身常居賤　　存心作奴婢 　xả thân thường cư tiện 　　tồn tâm tác nô tỳ 　恭給一切眾　　畢竟不休止 　cung cấp nhất thiết chúng 　　tất cánh bất hưu chỉ 遍敬菩薩摩訶薩豁然意解如白佛言。 biến kính Bồ-Tát Ma-ha-tát khoát nhiên ý giải như bạch Phật ngôn 。 世尊一切眾生感形有命。悉皆諍其上如不諍下。 Thế Tôn nhất thiết chúng sanh cảm hình hữu mạng 。tất giai tránh kỳ thượng như bất tránh hạ 。 悉諍其勝如不諍不茹。悉皆諍前如不諍後。 tất tránh kỳ thắng như bất tránh bất như 。tất giai tránh tiền như bất tránh hậu 。 是故上盡六欲下盡識海。 thị cố thượng tận lục dục hạ tận thức hải 。 於中一切眾生不見有諍下諍不茹諍後諍賤諍卑諍無知。 ư trung nhất thiết chúng sanh bất kiến hữu tránh hạ tránh bất như tránh hậu tránh tiện tránh ti tránh vô tri 。 是故學人常處無諍之中。怨憎自滅禍無由生。 thị cố học nhân thường xứ/xử vô tránh chi trung 。oán tăng tự diệt họa vô do sanh 。 畢願受持如說偈言。 tất nguyện thọ trì như thuyết kệ ngôn 。 　棄眾人所收　　收眾人所棄 　khí chúng nhân sở thu 　　thu chúng nhân sở khí 　任縱隨塵轉　　無求樂自至 　nhâm túng tùy trần chuyển 　　vô cầu lạc/nhạc tự chí 　眾人所棄我獨存　　眾人所存我便捨 　chúng nhân sở khí ngã độc tồn 　　chúng nhân sở tồn ngã tiện xả 　不與一切人諍愛　　無諍逍遙歸法社 　bất dữ nhất thiết nhân tránh ái 　　vô tránh tiêu dao quy Pháp xã 遍敬菩薩摩訶薩如白佛言。世尊炭火已彰。 biến kính Bồ-Tát Ma-ha-tát như bạch Phật ngôn 。Thế Tôn thán hỏa dĩ chương 。 自餘未備。願大慈怜重說圓具。 tự dư vị bị 。nguyện đại từ 怜trọng thuyết viên cụ 。 佛告遍敬菩薩摩訶薩曰。 Phật cáo biến kính Bồ-Tát Ma-ha-tát viết 。 萬相俱融名為甘堝。泯歸大寂名為爐治。真際隨感以為(打-丁+備)扇。 vạn tướng câu dung danh vi cam qua 。mẫn quy Đại tịch danh vi lô trì 。chân tế tùy cảm dĩ vi/vì/vị (đả -đinh +bị )phiến 。 鼓擊銷融去煻金現。若人能得如法奉修。 cổ kích tiêu dung khứ 煻kim hiện 。nhược/nhã nhân năng đắc như pháp phụng tu 。 蕩除堅鑛。慧命法身光輝顯曜。 đãng trừ kiên khoáng 。tuệ mạng Pháp thân quang huy hiển diệu 。 虛通無礙周圓自在。 hư thông vô ngại châu viên tự tại 。 又復譬如蜂王將領徒眾入空樹中如作居宅。蜂王語蜂子曰。要須勤力可得蜜成。 hựu phục thí như phong Vương tướng lĩnh đồ chúng nhập không thụ/thọ trung như tác cư trạch 。phong Vương ngữ phong tử viết 。yếu tu cần lực khả đắc mật thành 。 是諸蜂子受勅加功蜜乃方成。蜜既成已。 thị chư phong tử thọ/thụ sắc gia công mật nãi phương thành 。mật ký thành dĩ 。 有人遇見即便生念。蜜者世間上味方便定取。 hữu nhân ngộ kiến tức tiện sanh niệm 。mật giả thế gian thượng vị phương tiện định thủ 。 取蜜之來栰樹去蜂然後取蜜。 thủ mật chi lai 栰thụ/thọ khứ phong nhiên hậu thủ mật 。 既取得蜜自恭已用惠及親族。 ký thủ đắc mật tự cung dĩ dụng huệ cập thân tộc 。 是故慧命法身在我見樹中。 thị cố tuệ mạng Pháp thân tại ngã kiến thụ/thọ trung 。 為貢高疾妬得失是非恗談自所顯已濁他我慢陵欺謗毀賢良眾蜂守護。 vi/vì/vị cống cao tật đố đắc thất thị phi 恗đàm tự sở hiển dĩ trược tha ngã mạn lăng khi báng hủy hiền lương chúng phong thủ hộ 。 先栰其樹然後去蜂。乃得佛性天真。 tiên 栰kỳ thụ nhiên hậu khứ phong 。nãi đắc Phật tánh Thiên chân 。 慧命法身不生不滅不腐不壞。 tuệ mạng Pháp thân bất sanh bất diệt bất hủ bất hoại 。 真如上蜜自恭已用同塵不染惠及無量教人方軌。以是因緣對治服藥。 chân như thượng mật tự cung dĩ dụng đồng trần bất nhiễm huệ cập vô lượng giáo nhân phương quỹ 。dĩ thị nhân duyên đối trì phục dược 。 遍敬菩薩摩訶薩白佛言。世尊栰樹由斧。 biến kính Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 栰thụ/thọ do phủ 。 去蜂由人。不知用何法得栰我見樹。 khứ phong do nhân 。bất tri dụng hà Pháp đắc 栰ngã kiến thụ/thọ 。 用何法得降貢高疾妬得失是非恗談自所顯己濁他我 dụng hà Pháp đắc hàng cống cao tật đố đắc thất thị phi 恗đàm tự sở hiển kỷ trược tha ngã 慢陵欺謗毀良賢眾蜂之蟲。 mạn lăng khi báng hủy lương hiền chúng phong chi trùng 。 慈尊哀愍願畢為說。 từ tôn ai mẩn nguyện tất vi/vì/vị thuyết 。 佛告無礙菩薩摩訶薩曰。 Phật cáo vô ngại Bồ-Tát Ma-ha-tát viết 。 隨塵不染同他物一。故名栰我見樹。 tùy trần bất nhiễm đồng tha vật nhất 。cố danh 栰ngã kiến thụ/thọ 。 覺過尋改一切相泯塵勞歸寂。故言除蜂。說是法時。 giác quá/qua tầm cải nhất thiết tướng mẫn trần lao quy tịch 。cố ngôn trừ phong 。thuyết thị pháp thời 。 無量大眾生大歡喜頂戴奉行。 vô lượng Đại chúng sanh đại hoan hỉ đảnh đái phụng hành 。 　　除一切眾生修道作佛病品第八 　　trừ nhất thiết chúng sanh tu đạo tác Phật bệnh phẩm đệ bát 無礙菩薩摩訶薩白佛言。 vô ngại Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn 。 世尊往古來今千賢萬聖。從漸至頓修道作佛。 Thế Tôn vãng cổ lai kim thiên hiền vạn Thánh 。tùng tiệm chí đốn tu đạo tác Phật 。 何故如來今日說道亡心滅意止章斷句。 hà cố Như Lai kim nhật thuyết đạo vong tâm diệt ý chỉ chương đoạn cú 。 凡佛兩融玄果俱喪。佛無佛果凡無入聖。凡聖是一。 phàm Phật lượng (lưỡng) dung huyền quả câu tang 。Phật vô Phật quả phàm vô nhập thánh 。phàm Thánh thị nhất 。 何用如來說真法乎。 hà dụng Như Lai thuyết chân Pháp hồ 。 佛告無礙菩薩摩訶薩曰。 Phật cáo vô ngại Bồ-Tát Ma-ha-tát viết 。 為汝未悟如有言說。若其體解言說則無。 vi/vì/vị nhữ vị ngộ như hữu ngôn thuyết 。nhược/nhã kỳ thể giải ngôn thuyết tức vô 。 故知未悟之徒尋教歸真。是故心是貪根。意是瞋本。 cố tri vị ngộ chi đồ tầm giáo quy chân 。thị cố tâm thị tham căn 。ý thị sân bổn 。 緣動分別是其癡。若不除毒害無由滅。 duyên động phân biệt thị kỳ si 。nhược/nhã bất trừ độc hại vô do diệt 。 是故亡心息意緣動俱寂。心滅意亡緣動俱寂。名拔毒根。 thị cố vong tâm tức ý duyên động câu tịch 。tâm diệt ý vong duyên động câu tịch 。danh bạt độc căn 。 若不然者。從心意緣慮中修道作善行。 nhược/nhã bất nhiên giả 。tùng tâm ý duyên lự trung tu đạo tác thiện hạnh/hành/hàng 。 諸忍諸度諸波羅蜜八萬四千諸度法門等。 chư nhẫn chư độ chư Ba-la-mật bát vạn tứ thiên chư độ Pháp môn đẳng 。 皆是貪瞋癡三毒中修。何以故。心意緣慮是三毒根本。 giai thị tham sân si tam độc trung tu 。hà dĩ cố 。tâm ý duyên lự thị tam độc căn bản 。 故知斷河斷上元。栰樹先栰根。 cố tri đoạn hà đoạn thượng nguyên 。栰thụ/thọ tiên 栰căn 。 若不亡心息意即緣動寂者。皆雜毒作善。 nhược/nhã bất vong tâm tức ý tức duyên động tịch giả 。giai tạp độc tác thiện 。 因中雜毒果亦雜毒。譬如乳蜜置毒於中。 nhân trung tạp độc quả diệc tạp độc 。thí như nhũ mật trí độc ư trung 。 若有人飲乳蜜美味不變如能殺人。乳蜜雖甛中有害毒。 nhược hữu nhân ẩm nhũ mật mỹ vị bất biến như năng sát nhân 。nhũ mật tuy 甛trung hữu hại độc 。 但嗜其甛如不顧毒。當時口美久後便害。 đãn thị kỳ 甛như bất cố độc 。đương thời khẩu mỹ cửu hậu tiện hại 。 然先去其毒如不除乳蜜。 nhiên tiên khứ kỳ độc như bất trừ nhũ mật 。 無礙菩薩摩訶薩白佛言。 vô ngại Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn 。 世尊若貪瞋癡以為毒者。貪世間美色財錢寶物。 Thế Tôn nhược/nhã tham sân si dĩ vi/vì/vị độc giả 。tham thế gian mỹ sắc tài tiễn bảo vật 。 剋利擁己廣起諸非造作顛倒五逆不善可以為毒。 khắc lợi ủng kỷ quảng khởi chư phi tạo tác điên đảo ngũ nghịch bất thiện khả dĩ vi/vì/vị độc 。 貪法愛道順善修行。讓利先人自居不足。 tham pháp ái đạo thuận thiện tu hành 。nhượng lợi tiên nhân tự cư bất túc 。 何妨之有如言從心意緣慮如修道者皆言雜毒。 hà phương chi hữu như ngôn tùng tâm ý duyên lự như tu đạo giả giai ngôn tạp độc 。 佛告無礙菩薩摩訶薩曰。 Phật cáo vô ngại Bồ-Tát Ma-ha-tát viết 。 從心意緣慮中貪法愛道順善眾行讓利先人自居不足者。 tùng tâm ý duyên lự trung tham pháp ái đạo thuận thiện chúng hạnh/hành/hàng nhượng lợi tiên nhân tự cư bất túc giả 。 是名毒心中善。如似毒中乳蜜。 thị danh độc tâm trung thiện 。như tự độc trung nhũ mật 。 飲如食之非不得美。當時解之尋後加害。 ẩm như thực/tự chi phi bất đắc mỹ 。đương thời giải chi tầm hậu gia hại 。 從心意緣慮中修道愛善非不得樂樂中有苦。 tùng tâm ý duyên lự trung tu đạo ái thiện phi bất đắc lạc/nhạc lạc/nhạc trung hữu khổ 。 譬如從心意緣慮中修治善法招天王果報。 thí như tùng tâm ý duyên lự trung tu trì thiện Pháp chiêu Thiên Vương quả báo 。 果報精微世望絕伴。衣則寶飾。食則百味。宮殿佳麗。 quả báo tinh vi thế vọng tuyệt bạn 。y tức bảo sức 。thực/tự tức bách vị 。cung điện giai lệ 。 磬嚮餘振。遠看似炎。近若飛來。雖受此樂。 khánh hướng dư chấn 。viễn khán tự viêm 。cận nhược/nhã phi lai 。tuy thọ/thụ thử lạc/nhạc 。 樂中有苦。何以然者。其中亦有魄怖驚芒眾懷死難。 lạc/nhạc trung hữu khổ 。hà dĩ nhiên giả 。kỳ trung diệc hữu phách bố/phố kinh mang chúng hoài tử nạn/nan 。 藉此雜毒善資收。 tạ thử tạp độc thiện tư thu 。 天王果既居上位自在處寬。不依理路橫加殺戮。殺戮茲多造過無量。 Thiên Vương quả ký cư thượng vị tự tại xứ/xử khoan 。bất y lý lộ hoạnh gia sát lục 。sát lục tư đa tạo quá/qua vô lượng 。 因此過起墜落三塗。 nhân thử quá/qua khởi trụy lạc tam đồ 。 苦惱備受眾苦無暫時息。豈不依因心意緣慮雜毒善中如招重劇。 khổ não bị thọ/thụ chúng khổ vô tạm thời tức 。khởi bất y nhân tâm ý duyên lự tạp độc thiện trung như chiêu trọng kịch 。 故言貪法愛道。毒乳相和非不得樂。 cố ngôn tham pháp ái đạo 。độc nhũ tướng hòa phi bất đắc lạc/nhạc 。 緣樂自在樂盡苦至無量苦逼。 duyên lạc/nhạc tự tại lạc/nhạc tận khổ chí vô lượng khổ bức 。 故知三毒中修善故名毒。修善毒修善法還受毒善之果。 cố tri tam độc trung tu thiện cố danh độc 。tu thiện độc tu thiện Pháp hoàn thọ độc thiện chi quả 。 因毒善果中起自在業殺戮無道。 nhân độc thiện quả trung khởi tự tại nghiệp sát lục vô đạo 。 縱意造作無所畏彈。墜落三塗受苦萬端。故知此苦善毒中苦。 túng ý tạo tác vô sở úy đạn 。trụy lạc tam đồ thọ khổ vạn đoan 。cố tri thử khổ thiện độc trung khổ 。 何以故。有貪瞋癡故。貪佛一毒。憎惡二毒。 hà dĩ cố 。hữu tham sân si cố 。tham Phật nhất độc 。tăng ác nhị độc 。 不識惡與佛體一名異。名為三毒。 bất thức ác dữ Phật thể nhất danh dị 。danh vi tam độc 。 云何名為真行。故知真行無行無行無不行。 vân hà danh vi/vì/vị chân hạnh/hành/hàng 。cố tri chân hạnh/hành/hàng vô hạnh/hành/hàng vô hạnh/hành/hàng vô bất hạnh/hành/hàng 。 以此驗知修道要期斷惡從善。背三塗苦歸佛果樂。 dĩ thử nghiệm tri tu đạo yếu kỳ đoạn ác tùng thiện 。bối tam đồ khổ quy Phật quả lạc/nhạc 。 如此之徒名為修道。作佛病。 như thử chi đồ danh vi tu đạo 。tác Phật bệnh 。 聲聞二乘小行菩薩都不能斷。何以故。非不能斷。 Thanh văn nhị thừa tiểu hạnh/hành/hàng Bồ Tát đô bất năng đoạn 。hà dĩ cố 。phi bất năng đoạn 。 但以封是心強偏怗著淨去惡情重歸善處甚繼結成病不 đãn dĩ phong thị tâm cường Thiên 怗trước/trứ tịnh khứ ác Tình trọng quy thiện xứ thậm kế kết thành bệnh bất 能得捨。是故保病為是謂以為真。 năng đắc xả 。thị cố bảo bệnh vi/vì/vị thị vị dĩ vi/vì/vị chân 。 無內覺力故不謂病是病愛病如不捨。 vô nội giác lực cố bất vị bệnh thị bệnh ái bệnh như bất xả 。 自有覺力識病是病即病解脫。 tự hữu giác lực thức bệnh thị bệnh tức bệnh giải thoát 。 無礙菩薩摩訶薩白佛言。世尊雖聞此說。 vô ngại Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn 。Thế Tôn tuy văn thử thuyết 。 大眾迷悶殞絕不甦。 Đại chúng mê muộn vẫn tuyệt bất tô 。 猶如病人欲趣死門精神倒錯無方取濟。 do như bệnh nhân dục thú tử môn tinh thần đảo thác/thố vô phương thủ tế 。 唯願大聖垂慈重為分明解說。令此大眾還得惺悟。 duy nguyện đại thánh thùy từ trọng vi/vì/vị phân minh giải thuyết 。lệnh thử Đại chúng hoàn đắc tinh ngộ 。 爾時世尊一一毛端出大音聲。皆師子吼。 nhĩ thời Thế Tôn nhất nhất mao đoan xuất Đại âm thanh 。giai sư tử hống 。 其聲遍滿無量世界。眾王遊步。 kỳ thanh biến mãn vô lượng thế giới 。chúng Vương du bộ 。 從眾生一一毛孔直入佛性山中本際無生大寂道場。 tùng chúng sanh nhất nhất mao khổng trực nhập Phật tánh sơn trung bản tế vô sanh Đại tịch đạo tràng 。 天真聖種如如子上靉靆垂雲降注法藥。 Thiên chân thánh chủng như như tử thượng ái đãi thùy vân hàng chú pháp dược 。 本願鼓擊一時惺悟。於時眾中有一大士名曰靈真。 Bổn Nguyện cổ kích nhất thời tinh ngộ 。ư thời chúng trung hữu nhất đại sĩ danh viết linh chân 。 歡喜無量涌身佛前。 hoan hỉ vô lượng dũng thân Phật tiền 。 舉目一盻四方所有丘墟塚垠山陵堆埠皆作微塵。 cử mục nhất hễ tứ phương sở hữu khâu khư trủng ngân sơn lăng đôi phụ giai tác vi trần 。 一一塵中各有化佛。異口同音如說偈言。 nhất nhất trần trung các hữu hóa Phật 。dị khẩu đồng âm như thuyết kệ ngôn 。 　同塵隨物轉　　事用常不惑 　đồng trần tùy vật chuyển 　　sự dụng thường bất hoặc 　寧神泯是非　　現居安樂國 　ninh Thần mẫn thị phi 　　hiện cư An lạc quốc 無礙菩薩摩訶薩白佛言。 vô ngại Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn 。 世尊今此大眾蒙聖覺力皆得惺悟。雖得惺悟於深。 Thế Tôn kim thử Đại chúng mông Thánh giác lực giai đắc tinh ngộ 。tuy đắc tinh ngộ ư thâm 。 法中不能具解。以不解故不識乳蜜及與毒合。 Pháp trung bất năng cụ giải 。dĩ ất giải cố bất thức nhũ mật cập dữ độc hợp 。 願大悲尊重為披折。 nguyện đại bi tôn trọng vi/vì/vị phi chiết 。 令此會眾及未來世一切諸眾生具細解了。 lệnh thử hội chúng cập vị lai thế nhất thiết chư chúng sanh cụ tế giải liễu 。 佛告無礙菩薩摩訶薩曰。 Phật cáo vô ngại Bồ-Tát Ma-ha-tát viết 。 心存真處已為乳蜜。貪佛聖果是名一毒。既貪佛果即便棄凡。 tâm tồn chân xứ/xử dĩ vi/vì/vị nhũ mật 。tham Phật Thánh quả thị danh nhất độc 。ký tham Phật quả tức tiện khí phàm 。 棄凡憎惡名為瞋毒。貪瞋交競不覩反本。 khí phàm tăng ác danh vi sân độc 。tham sân giao cạnh bất đổ phản bổn 。 不知佛凡無殊性相通照名為癡毒。 bất tri Phật phàm vô thù tánh tướng thông chiếu danh vi si độc 。 如此三毒置於乳蜜之中害損無量。何以故。 như thử tam độc trí ư nhũ mật chi trung hại tổn vô lượng 。hà dĩ cố 。 貪瞋癡三毒不亡。比校如言是非銷融。 tham sân si tam độc bất vong 。bỉ giáo như ngôn thị phi tiêu dung 。 既非銷融生滅所攝。名為毒乳相和。 ký phi tiêu dung sanh diệt sở nhiếp 。danh vi độc nhũ tướng hòa 。 說是法時。一切大眾生希有心。 thuyết thị pháp thời 。nhất thiết Đại chúng sanh hy hữu tâm 。 願常聞如是真實法音。 nguyện thường Văn như thị chân thật Pháp âm 。 究竟大悲經卷第二 cứu cánh Đại bi Kinh quyển đệ nhị ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Sat Oct 4 18:05:30 2008 ============================================================